梦里寻他千百度——浅析羊子诗《你不来》

　　诗坛的寂寞与清贫于今是更甚了。前几年，一些好心的人还戏言：时下写诗的比读诗的要多。可转眼间，写诗的少了，读诗的就更少了。单说权威的诗歌刊物《诗刊》，其读者群就并不乐观，说得不客气些，她远没有一个影视明星、甚至于一个广告那样为人所熟悉、所津津乐道。人们显然不会再去干“两句三年得，一呤双泪流”的傻事。倒是人们累了，需要休闲，就趁周末、节假日到野外、到乡下、到农家去钓钓鱼、打打牌，然后，吃些农家菜、泡萝卜之类的。可惜，诗歌并不能提供这些，“诗坛”现在连一盘酸菜也很难泡出来。这就难怪诗与人们的距离越来越远了。

　　正是在这样的背景中，我读到了《你不来》粗读羊子的这首诗，感觉有些冷傲、僵硬，甚至有些晦涩，不免让人望而生畏、敬而远之。但只要静下来，仔细把玩，你就不能不佩服诗人的冷峻与深刻以及间杂其中的焦虑与忧患。

　　与其说《你不来》是诗人对人生的追问、期待，不如说是诗人在对人生的数年体认之后悟出的生存之道。生活的五彩缤纷、生存的艰难苦恨、人生的千姿百态，在俗世都幻化成一幕幕诱惑与忧伤，人们就在这诱惑与忧伤中生活、工作、挣扎。而《你不来》则含蓄蕴藉地展现出了诗人的诱惑与忧伤。他深入我们内心，轻轻地拂去蒙蔽人们心田的尘埃，然后，一节一节地剥开我们心灵深处的悸动、焦灼、无奈。

　　全诗用“序曲”、“一、二、三、四”、“尾响”的结构，向读者从不同的角度展现了诗人的这种“且耕且牧”的努力。

　　实际上，人生本来就是在期盼、努力、再期盼中不断地前进着。我们每一个个体都在期盼着生命中的戈多、生活中的爱情与幸福，只是我们所选择的道路与期盼方式不同而已。在中国的传统美学中，“与物玄同”的道家美学、“礼乐中和”的儒家美学、“惊采绝艳”的屈骚美学鼎足而三、相荡相击，这种美学观念沉积下来，便是古老的华夏花园里开出了一朵朵绚丽的美妙绝伦的花朵。羊子便在这古老的传统中浸润、游弋，最终体现出“惊采绝艳”来。

　　在《序曲》中，诗人用“现实”、“超度”、“偷袭”、“窥看”、“敲碎”、“炎凉”等词语曲折而含蓄地表达了现实与理想的尖锐冲突：“一枚，两枚儿子终于现实了我/洁白世间的诗章一天天超度了我”，面对美妙的理想与丑恶的现实的冲突，我们何去何从？是被现实异化？向现实妥协还是“伸出手指敲碎现世的种种炎凉”？答案多种多样，但于诗人而言，却是一连串的毫不间断的追求。在故乡中“躬耕垄亩”，“梯田荡漾岁月艰辛与期盼”；渐长，“豆蔻年化，凤鸟铮铮播种高山流水”，心依旧、梦依然，只是生活不再纯粹，期盼中有了“花儿”，多了“蚊蝇”；阅历既深，少了少年的稚嫩、年轻的轻狂，多了些历史的苍茫，于是，在历史中、在传说中、在文字中、在书本中，“经越尘寰的血伤抚慰泪水，倚天长叹”，扼腕之余，“草枯了，草绿了/水晶天空下，许多生命轻轻走过”。即或如此，诗人寻梦的脚步仍未停息，理想之花仍在天空开放。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，杜鹃啼血当不过如此。

　　《你不来》的耐人寻味之处还在于：“你”是什么？是甜蜜的爱情？是幸福的生活？还是成功的事业？也许都是，也许都不是。但读者分明从诗中品出了生活的味道，感到了生活的五彩斑斓。也许，人生的所有意义都扎根于此。

　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，在经过了春夏与秋冬、冷暖与炎凉之后，人不就成熟了、老练了吗？不庸讳言，羊子的诗还有些苦心经营的味道，少了些自然、随意，这多少影响了人们对他的阅读与理解。好在写诗、读诗均须阒寂、清静，只有静下来，你才会觉出她的美妙，否则，即使千年陈酿，倘遇酒鬼，只知豪饮烂醉而不知品尝，那美酒不美也自在情理之中。